SEJARAH, HUKUM ADAT DAN BUDAYA SEPAKUAN ( BALLA )

BAB I

SEJARAH

A.      Penyebaran Manusia Pertama Di Balla

Menurut penuturan orang tua secara turun temurun dan dari bukti-bukti sejarah yang masih ada bahwa pada mulanya daerah balla mulai didiami pada saat kedatangan nenek arruan sugi anak hasil perkawinan Nene’ Tokalua’ dan nene’ Bone di Rantebulahan. Nene’ Arruan Sugi’ ini datang menduduki daerah yang kemudian diberi nama Tondok paku ( Wilayah Kecamatan Balla Sekarang ) karna banyak dijumpai Tumbuhan Paku di daerah tersebut. Dari nene’ arruan sugi inilah yang beranak cucu trsebar dipaku dan daerah sekitarnya.

TOKALUA ( Baine )                           x                              BON ( Muane )

LAHIR

ANDAN BUNTU                                                KE RANTE SALUMOKANAN

BALI                                                       KE RANTEPALADO

TODI URA-URA                                 KE NAPO / MANDAR

ARRUAN                                              KE SALUTABO

ARRUAN SUGI                                   KE BALLA ( PAKUAN )

LIKU MALILLIN                                  KE MESSAWA

MANNA BABA                                   KE SINDAGAMANIK

B.      GELAR DAN STRUKTUR

Pada saat pembagian mana’ keedudukan Balla dahulu disebut Indona sepakuan yang berkedudukan di Rante paku dan diberi gelar :

“ANAK DATUNNA SANGKADA NENE’, SOMA KARAENGNA SANGKADA TOMATUA.

TALA NAIRI’ ANGIN TALA NASIMBO LALINDIN TALA KANDEAN DENASAN

TALA TIBAKAN ISI BALAO, TALA MAILU, TALA MATINNA

TODI KULAMBU MANIKKI, TODITAPPERE BULAWANNI

ILLALAN KONDOSAPATA UAI SAPALELEAN “

dari ada’ ( indona sepakuan) ditetapkan bali ada’ di balla peu’ digelar  “ Tampakna Bambang Birina Su’buan Ada’ sangkeran tinting undanan lappa-lappa”. Selain ada’ dan bali ada’ ditetapkan pula struktur kehadatan dalam komunitas ada’ sepakuan yang membantu ada’ dalam menjalankan urusan-urusan khusus yaitu :

1.       Patarintinna Bulawan, Wase Painduk

Mempunyai Tugas sebagai pa’bisara

2.       Toma’kada Lembang / Topalindo

3.       Bitti’ Tamalilu ( HUMAS )

4.       Pangngulu Tau

5.       Indona Pariama ( So’bok )

Mengatur Perekonomian

6.       Toburake / Toma’ Gandang

7.       Toma’ Piso-piso ( Limanna Ada’ )

8.       Dapo’na Ada’

9.       Tomebalun

10.   Toma’ Kada Barata

Pemangku hadat sepakuan yang pertama dilantik adalah nene’ TAMUKKU’ dan pemangku hadat trakhir yang dilantik adalah Nne’ PUSSU’ pada tahun 1959. Adapun urutan yang perna menjadi pemangku adat sepakuan adalah :

1.       NENE’ TAMUKKU’                                   DI PAKU

2.       NENE’ BANGA’ LALAN                           DI PAKU

3.       NENE’ KARAENG                                      DI PENA’

4.       NENE’ TADIBALI                                        DI PENA’

5.       NENE’ TAMBUSISI                                   DI PENA’

6.       NENE’ BASO’                                              DI PENA’

7.       NEN’ PASAMBOAN                                 DI PENA’

8.       NENE’ PUSSO’                                          

Daerah indona spakuan pertama kali meliputi Balla Messalu, Balla Tumuka’, sebagian bata rirak sampai k ne’amba ma’bala panambu, malolo turun ke lempan sampai ke salu mamasa, sampai di uai ruruk ( sirope) menyberang sungai mamasa  sampai di salubue ( Tok Pao ) masuk k salubue makbala salu bungin kendek tau-tau. Setelah mellangkena padang dipa’tondokki maka batas berubah dari ba’bana wai ruruk sampai di to’pao salubue naik di gunung tanduk bulawan turun ke kanan naik gunung babu’ malolo sampai tanete tumaku lamban di paragi naik di tampakna benteng kendek langngan sara-sarang.

BAB II

HUKUM ADAT

A.      Ada’ Tuo

Daerah pitu ulunna salu kondosapata’ wai sapalelean mengenal hukum yang disebut ada’ tuo yaitu ummita bubunganna ada’ tuo tangmate mapia tangkadake ( ditampa rara’, dikondo bulawan ) dengan jenis hukuman :

1.       Mariri pala’ lentek direngnge’ ponno disariri la’bi

2.       Dibatta lentek tau, tappa lako lentek teedong

3.       Dibatta lentek tedong tappa lako lentek bai

4.       Dibatta lentek bai tappa lako lentek manuk

5.       Dibatta lentek manuk, kada pamolena

Dengan istila dipkuli’ dipbalulang dipatakinni takinna.

6.       Toma’ bendan bitti tomak benna kumua, toma’bussuan siku ditibe (disua) lako padang tadi ada’i

Setlah peresmian to’pao dimamasa ada’ tuo dipermantap. Semua hadat-hadat dipitu ulunna salu berkumpul di mambie dipimpin oleh nene’ Dettumanan dan mecetuskan beberapa semboyan :

Mesa kada dipotuo, pantan kada dipomate

Wai mata di pa’indan, ptawa talabu’

Tomalea rangka’na; toborrong penaian; tore’de pampolonganna

Mala ditampa rara’ dikondo bulawan

B.      Tingkat kesalahan

                                I.            1. Topapatean

2. toparasun

3. ungkalung timbu dirangkang

4. batta sala

5. mananda’ sala-sala

6. topeparitaan

                              II.            1. Topatongaan (mataran Puduk)

2. tosiundu somba’/kada timbu kada issong

3. topakatto (ma’menna kumua)

4. tosiperarai

5. toma’ leka-leka

6. umpelokoi liang

7. topabullean

8. topaturo

9. toditikkudui

10.urrusa’ panda tomate

11. palempang sitarru’

12. sipekula’

Selain itu masih ada bentuk pelanggaran lain yang mendapatkan sanksi hukuman yaitu :

-          Kedengan tau urrusa’ parri’na to parri’, tokasalaan dipepobulle bai

-          Kedengan tau urrusak panda tomate, dipepobulle bai

-          Tokemuane / kebaine anna ta’pa lendu’ panda pa’totiboyongan umbawa bai lako so’bok

-          Kdeengan tau umbokoi so’bok untunu bai

BAB III

BUDAYA

A.      Pemali Appa’ Randanna

Budaya mamasa berangkat dari pemali appa’ randanna yaitu :

1.       Banne tau                   = 33 Pasal            700 butir

2.       Pa’totiboyongan      = 44 Pasal            7000 butir

3.       Kaparrisan                   = 22 Pasal            70 Butir

4.       Panda tomate           = 1 pasal               7 butir

Jumlah                          = 100 pasal          7777 butir

Poin 1 – 3 merupakan acara rambu tuka’ sedangkan poin 4 adalah rambu solo’

1.       Bann tau

Banne tau adalah upacara atau pemalasan untuk kamasakkean. Misalnya prosesi dilakukan kepada anak yang baru lahiryaitu :

-          Popa’dapo’                         1 ayam dikorbankan

-          Palangngan para               1 ayam

-          Dipassu’dukan                   1 ayam

-          Diburakei                             12 kutu’na pare dipadio barang

-          Dipaisungngi                       satu ekor babi

-          Diplambai                            satu ekor babi

Untuk acara pelamaran kusus untuk daerah balla dimulai dari passusukan, kemudian acara pa’randangan dan pa’sombaan (pesta pernikahan)

Uuntuk calon pengantin yang mempunyai hubungan darah maka harus melalui prossi :

-          Sampo pissan anna sampo penduan                       kattuan lolo

-          Sampo pentallun anna sampo pennappa’             ma’lntenan buntu (dipolo Barra’)

-          Sampo pellima ke atas ( katonan Tau )                    poli’ lolo

Catatan :

Tana’ koa-koa lulako tana’ bulawan, maka harus ma’renden tedong

2.       Pa’totiboyongan

Hal ini mnyangkut peraturan perekonomian oleh toso’bok (indona pariama). Sebelum turun sawah maka harus melewati bebrapa prosesi terlebih dahulu :

-          Diparapa’ ulunna salu korbannya yaitu satu ayam dipotong digunung hulu sungai oleh toma’ piso-piso

-          Disapan ba’bana minanga satu ayam dipotong dimuara masuk sungai mamasa oleh toma’piso-piso

-          Dipatama dapo’ (satu ayam oleh so’bok)

-          Dipalangngan para (satu ayam oleh so’bok)

-          Ma’pasau’ ( satu ayam dipangnganni oleh so’bok)

-          Mempala’ (satu ayam oleh so’bok)

-          Untambunni dalame (ma’bungka) satu ayam dipotong di sawah oleh so’bok

-          dibuka dalame (mentompo ) satu ayam dipotong oleh so’bok

-          mantanan pare dipotong satu ekor babi olh so’bok disawa

tiga hari setelah so’bok ma’tossok ( ma’bungka ) baru umum bisa kerja sawah. Kalau hasil panen berhasil dan baik maka diadakan acara ma’tammu bulung dimana dipotong satu ekor babi sebagai ungkapan syukur.

So’bok sebagai pengatur perekonomian tidak boleh marah, jadi kalau so’bok melihat ada kesalahan terjadi dalam masyarakat dan dianggap mempengaruhi panen maka so’bok ma’loko illalan Sali alang berpakaian lngkap so’bok, sehingga orang mengerti bahwa ada sesuatu yang tidak beres sehingga perlu dituntaskan (dipessaluan)

Pada setiap proses mulai dari turun sawah sampai panen melahirkan sejumlah permainan rakyat yaitu :

1.       saat ma’bungka dilakukan permainan ma’tenta

2.       saat massese dilakukan permainan ma’temba’

3.       saat marrui’ dilakukan prmainan ma’logo

4.       saat mangngambo’ dilakukan permainan ma’buang-buang

5.       saat tumorak dilakukan permainan io-io, ma’sintio dan ma’terre’

6.       saat metaiyan dilakukan permainan ma’olo lio’, ma’galunteba’ ma’sintio

7.       sesudah potong padi (meallo) dilakukan permainan ma’nasu-nasu ma’gasing

8.       sesudah mangnganna dilakukan permainan ma’alu-alu dan ma’palludaan

3.       Kaparrisan

Merupakan acara syukuran dengan prosesi sebagai berikut :

1)      Melambe bidang

Mendirikan pisang diatas rumah dan dilakukan pmukulan tambur (gandang bere’) oleh 4 orang toma’gandang dan dua orang toma’burake. Pada acara ini dipotong satu ekor babi.

Uraian / jenis gandang bere’ :

-          Turun

-          Lewa

-          Lamban

-          Totik mesa

-          Totik dua

-          Bawan-bawan

-          Tumpang

-          Salu tallu

-          Siguntuk

-          Gandang sitole’

-          Tuntun bukku’

-          Tumbaraka patettek

-          Balonten

-          Tumbaraka

-          Sanga-sanga

-          Uran bara’

-          Toron bua

-          Matti’ tombang

-          Lamban

-          Darappi’

2)      Umpakendek Gandang

Memukul gendang ( Darappi’)

3)      Permainan simbong

Dilakukan dengan syair berbalas wanita dan pria

Pembukaan syair :

-          Umbanto puana parri’ to nakamasei puang napolalan pole’ temo malaki’ ma’mesa-mesa

-          Masaimi sikukua garanki paningoan

Jenis atau tingkatan kaparrisan ada delapan macam yaitu :

1.       Malangngi’

Syukuran kluarga untuk perempuan dalam kemenangan suatu pergumulan hidup dan anak perempuan itu ditabiskan dalam menerima tanggungjawab sebagai ibu. Tarian yang ditampilkan adalah tari bisu 12 babak/macam dilaksanakan diluar kampung (gunung)

Dilakukan dengan memotong ayam dan babi

2.       Menani pare

Syukuran atas keberhasilan panen padi yang mlimpah dilakukan dngan memotong ayam dan babi

3.       Bisu

Syukuran keluarga untuk perempuan dan dilakukan di atas gunung yang ada pohon beringin yang dikorbankan adalah ayam dan babi

4.       Bulu londong

Syukuran keberhasilan suatu wilayah dalam memenangkan pergumulan baik batin maupun fisik. Pada acara ini menampilkan tarian bulu londong, tarian pangngae dan tarian bilolo dilakukan dengan memotong ayam dan babi.

5.       Ma’pararuk

Ma’pararuk adalah syukuran tertinggi untuk laki-laki di atas dari bulu londong dilakukan di atas gunung menampilkan tarian bangkula’ dan tarian mangnganda’ dilakukan dngan memotong ayam dan babi

6.       Rinding bai

Syukuran dimana babi menjadi korban utama

7.       Rinding tedong

Kerbau menjadi korban utama. Pesta ini berlangsung satu – dua minggu dan tiap malam peserta diberi makan dan minum. Tarian yang di tampilkan adalah tari malluya, burake, dan tari sallia

8.       Ma’bua

Syukuran trbsar dan sangat tinggi nilai keberuntungan yang diterima. Saat pesta diselenggarakan ini jumlah tarian ditampilkan antara lain :

Malluya, burake, simbong, dan semua tarian lainnyapun dapat ditampilkan. Syukuran ini lamanya 30 hari dilaksanakan dirumah. Pada syukuran ini hewan yang dipotong adalah aya, babi dan kerbau

4.       Panda tomate

Merupakn rambu solo’ (pa’tomatean) yang terbagi atas beberaa tingkat :

-          Dibalunui

Bulu ayam yang dibakar, lamanya, jenazah di atas rumah adalah satu malam

-          Dipasspakan

Satu ekor ayam diotong, lamanya jenazah diats rumah adalah satu malam

-          Salu bai/melalan bai

Hewan yang dipotong adalah babi. Lamanya jenazah diatas rumah adalah satu malam

-          Diatekkenni

Satu ekor kerbau diotong lamanya jenazah di ats rumah adalah satu malam

-          Dipa’bonnosan Gandang

Satu ekor kerbau besar diotong lamnya jenazah diatas rumah satu malam

-          Tuntun pitu

Dua ekor kerbau diotong dan dibunyikan gendang (timpang). Lamanya jenazah di atas rumah adalah dua malam.

+ kalolina’ dipotong satu Babi

+ pangkaroiba’ba diotong sartu ekor babi

+ kinallo liang diotong satu ekor ayam

+ pembabasan dipotong satu ekor kerbau

-          Balado

Tiga ekor kerbau dipotong jenazah dirumah lamanya tiga hari

-          Ruran

Lima sampai delapan kerbau dipotong. Dan harus ada kerbau bonga, lamanya jenazah diatas rumah 8 – 18 hari. Acara ruran ini harus paling siap sebab sudah siap segala sesuatu dimana babi diotong minimal dua ekor siang hari dan dua ekor malam hari.

-          Allun

Minimal sembilan ekor kerbau dipotong dan lamanya jenazah diatas rumah adalah enam bulan samai satu Tahun di atas rumah.

Khusus untuk jenazah bayi yang belum punya gigi (anak malayu) tidak boleh bermalam diatas rumah, seekor babi dipotong dan jenazah dijaga di alang selama tiga hari.

B.      PEnyebaran Aluk 

Passangkasan ( Aluk ) menyebar diwilayah mamasa dalam tiga bagian yakni :

1.       Aluk mangngola yaya disebut “ALUK SANDA RUPPUKNA” sibawa kamalangisan sola gayang sa’de artinya aturan yang daat dibenarkan melakukan bahan korban apa saja sesuai dengan kondisi alam dan ikut bersama acara malangngi’. Kerbau yang diersembahkan dibunuh melalui samping kiri aluk sanda ruppukna peloornya adalah BOBOLANGI’ dan SOPANG wilayah pengaruhnya meliputi Tabang, Tabulahan, Galumang, sebagian Mambi sampai Mamuju.

2.       Aluk Manggola tangnga disebut “ALUK SANDA MA’PATA ATAU SANDA MATA”  sibawa gayang sa’de anna pa’belaan artinya aturan sekecil-kecilnya un telah dibuat aturannya tinggal diikuti manusia sesuai dengan kemampuannya. Kerbau bilah dibunuh ditombak melalui samping kiri. Eloor aluk ini adalah PA’DORAN. Wilahnya melalui dari ana’ turun ke Mamasa

3.       Aluk Mangngola Illau’ disebut “ALUK SANGKANDEAN / ALUK SANGTANGNGASAN” dibawa gayang kollong artinya aturan dikenal satu jalur saja tanpa ada variasinya dan kerbau dibunuh dengan cara di tombak lehernya. Pelopor aluk ini adalah TANDIGEGO dan SUNDIDI wilayahnya meliputi Nosu, Simbuang, Messawa, Sumarorong, dan sampai di Pattae.

Dari sumber lain menyebut bahwa aluk appa’ randanna diterima oleh BOBOLANGI’ melaqlui eran dilangi’ (Pohon Kosmos) dari Dewata di Langit. Sedangkan sejumlah sumber mnyebutkan PA’DORAN yang pertama menerimanya.

Dari warisan diatas, ahirnya dapat disimpulkan bahwa aluk (pa’sangkasan) di daerah mamasa mula-mula dicitakan oleh PA”DORAN. Khususnya aturan dalam rambu solo’ lalu disempurnakan oleh BOBOLANGI’ dan dalam perkembangannya sesuai dengan kondisi ditambahkan oleh SOPANG. Untuk wilayah utara, sedangkan untuk wilayah selatan ditambah oleh TANDIGEGO.

Paksangkasan ini pada mulanya terdiri dari emat pokok ( Appa’ Randanna) lalu dikembangkan menjadi sanda saratu’ dan Sanda pitu, itulah aluk ma’purondo dan adat ma’purondo.

Read More